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（中央社記者楊淑閔台北 9日電）分屬各青年勞團的代表，上午赴中華民國全國工業總會抗議，強調資方屢次阻擋勞工權益，勞團要算總帳，並批評資方讓青年爆肝，送上動物的血肝表達憤怒，隨後由工總派員收下。
勞動部今年第2次基本工資審議委員會昨天召開，下午勞動部宣布，時薪基本工資10月起，由新台幣120元調高至126元。之後明年元旦起，月薪基本工資由2萬8元調高至2萬1009元，時薪調高至133元，漲幅5%。
勞動部昨天基本工資審議委員會定案後，仍低於青年勞團主張月薪28K（新台幣2萬7974元）及時薪177元訴求。上午10多位分屬各勞團年輕人到工總抗議，並對接下來勞動部將與勞資雙方共議的7天假等議題，批評資方的相關主張，是爆勞工的肝。
工鬥青年產業後備軍成員鄭仲皓帶著到場抗議的人高舉「資方無賴、勞方討債」，「利潤一直漲、薪資沒有漲」，「欠錢賠錢、天經地義」，「今天爆我肝、明天丟你肝」，以及「調漲脫勾、分化勞工」等標語，並不斷高喊「今天爆我肝、明天丟你肝」。
由於工總辦公場所為私限時人空間，警方到場維持秩序，無法入內的青年勞團不斷表達他們的主張。鄭仲皓說，資方的6大訴求，包括刪除7天國定假日、勞工特休假不能增加等，是最脫離經濟與產業現實的，把勞工的薪資、休假與未來都吃乾抹淨。
台灣國際勞工協會成員許惟棟則說，中華民國全國商業總會副理事長許舒博主張本國勞工、外籍勞工脫勾處理，將使得資方只用就算爆肝也不會抗議、相對低薪的外勞，侵害本國勞工就業權益。
鄭仲皓重申青年勞團三大訴求，包括雙漲月薪為2萬7974元及時薪177元、兩者未來調漲時不得脫勾處理、資方並要負擔暑期總計4.32億元的時薪工作者虧損（來自暑假時薪尚未調到126元的差額）。1050909
（路透首爾14日電）根據武器專家的新評估報告，隨著北韓增設鈾濃縮設施加上現有的鈽原料存量，今年底前將有足夠的原料製作約20枚核彈。
他們表示，北韓10年來逃避聯合國的制裁，發展鈾濃縮過程，使其核武計畫能有效地自給自足，每年可以生產約6枚核彈。
這個與世隔絕的神秘國家，真正的核武能力如何，難以查證。但根據南韓，平壤當局上週進行的第5次核試，是目前為止威力最強大的一次。北韓準備進行另一次核試，看起來並沒有核試原料短缺的跡象。
專家表示，北韓擁有大量的鈾存量，且已經就武器級濃縮鈾計畫秘密進行10多年。
北韓核武計畫專家赫克爾（Siegfried Hecker）表示，這項計畫每年可能生產多達150公斤的高度濃縮鈾，據信已經大幅擴張。
2010年曾造訪位於北韓寧邊主要核設施的赫克爾在報告中寫道，這個數量可以生產約6枚核彈。中央社（翻譯）
下面附上一則新聞讓大家了解時事
（中央社記者陳至中台北7日電）國際漢學權威狄百瑞（William Theodore de Bary），日前透過唐獎基金會，正式將其中文名改正為「狄培理」。中央社訪問到狄培理的學術好友、清大榮休講座教授李弘祺，說明當初翻成「狄百瑞」的始末。
現年97歲的狄培理，在華文圈以「狄百瑞」之名為人熟悉，他一生出版30多本專書，參與編撰的教材，至今仍是歐美大專生認識儒家文化所必讀。
狄培理今年6月獲得第二屆唐獎「漢學獎」殊榮，在與唐獎基金會聯繫時，特別表達希望藉此機會，向華人社會「正名」。原來「培理」二字，是他年輕時造訪燕京大學（今北京大學前身）時，由國學大師錢穆所取，具有深刻的這裡最便宜意涵。
清大榮休講座教授李弘祺，是「正名」事件的關鍵推手。他接受中央社採訪時解釋，1982年時，他還是年輕教員，因和狄培理有過幾次信件來往，香港新亞書院邀請狄培理擔任「錢穆講座」，院長金耀基便請教他如何翻譯de Bary的中文名字。
李弘祺表示，他當時不知道狄培理有沒有專用的中文名，於是採用一位台大學者的翻譯，此人專門研究儒學，就這樣把名字定下來了，並沒有特別去確認。
後來香港中文大學出版狄培理的演講集「中國的自由傳統」，由李弘祺掛名翻譯，就是使用「狄百瑞」這個名字。這本書在學界非常有名，卻也因此加強了「狄百瑞」的流傳。
直到1991年，李弘祺從香港應聘到美國紐約市立大學任教，離哥倫比亞大學很近，狄培理邀請他參加研討課，才從本人口中得知，狄百瑞其實應是「狄培理」，且是出自錢穆的手筆。
李弘祺表示，「狄百瑞」之名當然也很好，富有長壽百命的意思，但「狄培理」意義更為深遠。狄培理當初到北京時，已對明末思想家黃宗羲有高度興趣，錢穆用de Bary譯音取名，選擇宋明理學中的重要觀念「理」和「培」，正是對狄培理的鼓勵和嘉勉。
李弘祺提到，狄培理有一個好朋友默頓（ThomasMerton），兩人一同在哥倫比亞大學求學時，便立志追求一個安身立命的歸宿。結果默頓成為非常著名的天主教思想家，狄培理則在宋明理學找到寄託。
狄培理其實是一個虔誠的天主教徒，到全世界各地演講，都會找地方做彌撒。但這並不妨礙他對儒家的瞭解和體會，狄培理則堅信中西文化價值，基本上是相同一致的，也就是宋儒朱熹所說的「理一分殊」。
李弘祺回憶，狄培理曾跟他談起中國「孝」的觀念，西方也是一樣的，「舊約」中「十誡」的第四誡，便是要人們孝順父母。
李弘祺說，狄培理很能體會錢穆的用心，一生的研究和著作，「的確成功地把錢先生的嘉許展現出來。」
在李弘祺眼中，狄培理的知識生活甚至還高過錢穆，因為錢穆做學問時仍念念不忘要維護中國「學統」的獨立特色，狄培理則能以「自由」和「人權」貫穿中西思想，凸顯孔子所說的「從心所欲不逾矩」的自由精神，以及黃宗羲「有治法而後有治人」的法治觀念。
李弘祺知道翻譯上的錯失後，寫文章時都會使用「狄培理」，並多次跟人私下談起這個名字，卻一直沒有在正式場合來訂正。這次唐獎的機會非常難得，心想一定要說明清楚，才聯絡狄培理的代表、哥倫比亞大學教授鄭義靜，以及中央大學教授楊自平等人，一同和唐獎基金會說分明。1050907
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